{"id":8308,"date":"2026-04-19T01:00:08","date_gmt":"2026-04-19T01:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/akhbaronline.co\/hunter\/opinion-lire-ne-sert-a-rien-et-cest-pour-cela-que-cest-essentiel-par-enrique-martinez-president-du-groupe-fnac-darty\/"},"modified":"2026-04-19T01:00:23","modified_gmt":"2026-04-19T01:00:23","slug":"opinion-lire-ne-sert-a-rien-et-cest-pour-cela-que-cest-essentiel-par-enrique-martinez-president-du-groupe-fnac-darty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akhbaronline.co\/hunter\/opinion-lire-ne-sert-a-rien-et-cest-pour-cela-que-cest-essentiel-par-enrique-martinez-president-du-groupe-fnac-darty\/","title":{"rendered":"OPINION. \u00ab Lire ne sert \u00e0 rien et c’est pour cela que c’est essentiel \u00bb, par Enrique Martinez, pr\u00e9sident du groupe Fnac-Darty"},"content":{"rendered":"
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Il y a, dans la lecture, une joie discr\u00e8te que rien ne remplace. Ouvrir un livre, c’est accepter un d\u00e9placement non pour fuir le monde, mais pour s’en approcher autrement. Une voix surgit, une pens\u00e9e prend corps, et quelque chose en nous s’\u00e9veille. Ce mouvement n’a rien d’anecdotique. Il est au c\u0153ur de ce que nous appelons l’intelligence.<\/p>\n<\/div>\n

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Il est trop souvent oubli\u00e9 que lire et \u00e9crire ne sont pas de simples comp\u00e9tences techniques. Ce sont des exp\u00e9riences fondatrices. Elles fa\u00e7onnent notre mani\u00e8re de percevoir, de relier, de comprendre. Elles donnent forme \u00e0 la pens\u00e9e. Sans elles, les id\u00e9es restent floues, les liens se d\u00e9font, le r\u00e9el se fragmente et nous avec lui.<\/p>\n<\/div>\n

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A LIRE AUSSI<\/p>\n

David Foenkinos, Deborah Levy, Elfriede Jelinek\u2026 Notre s\u00e9lection de livres \u00e0 lire cette semaine<\/p>\n<\/div>\n

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Lire ne consiste pas seulement \u00e0 recevoir. C’est construire. C’est suivre une phrase jusqu’\u00e0 ce qu’elle fasse sens, accueillir une complexit\u00e9 sans la r\u00e9duire, laisser na\u00eetre une compr\u00e9hension qui n’existait pas encore. C’est consentir \u00e0 l’effort patient par lequel une id\u00e9e prend forme et s’inscrit en nous. Rien de cela ne va de soi. Et c’est l\u00e0 que r\u00e9side l’enjeu.<\/p>\n<\/div>\n

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Aucune technologie ne peut accomplir \u00e0 notre place ce travail par lequel une id\u00e9e devient n\u00f4tre.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Nous vivons dans un monde o\u00f9 tout semble d\u00e9j\u00e0 interpr\u00e9t\u00e9. Les contenus circulent \u00e0 une vitesse vertigineuse, les id\u00e9es sont condens\u00e9es jusqu’\u00e0 l’os, les r\u00e9ponses pr\u00e9c\u00e8dent les questions. L’acc\u00e8s \u00e0 l’information n’a jamais \u00e9t\u00e9 aussi large et pourtant, comprendre devient plus incertain. Non par manque de donn\u00e9es, mais parce que l’exp\u00e9rience m\u00eame de la compr\u00e9hension s’efface, doucement, presque sans qu’on s’en aper\u00e7oive.<\/p>\n<\/div>\n

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La lecture r\u00e9introduit cette exp\u00e9rience. Un texte r\u00e9siste parfois. Il oblige \u00e0 ralentir, \u00e0 revenir en arri\u00e8re, \u00e0 douter. Il ne livre pas imm\u00e9diatement son sens\u00a0: il le fait na\u00eetre dans l’attention qu’on lui accorde, dans la friction silencieuse entre une pens\u00e9e et la n\u00f4tre. C’est l\u00e0 que quelque chose de d\u00e9cisif se joue, une forme d’engagement int\u00e9rieur que nulle interface et nul r\u00e9sum\u00e9 algorithmique ne peuvent reproduire.<\/p>\n<\/div>\n

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