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Les 16 et 17 avril prochains, l’Assembl\u00e9e nationale aura la charge d’examiner la proposition de loi dite “Yadan”, du nom de la d\u00e9put\u00e9e Caroline Yadan (Ensemble pour la R\u00e9publique) qui la porte. Ce texte vise \u00e0 lutter contre les nouvelles formes de l’antis\u00e9mitisme en cr\u00e9ant notamment un d\u00e9lit d’appel \u00e0 la destruction d’un \u00c9tat, ou en \u00e9tendant la notion d’apologie du terrorisme.<\/p>\n
La question pos\u00e9e est \u00e0 la fois douloureuse et l\u00e9gitime. L’antisionisme, dans sa forme la plus virulente et la plus obsessionnelle, est aujourd’hui un facteur \u00e9vident d’antis\u00e9mitisme, en plus de servir de bouclier s\u00e9mantique \u00e0 ceux qui veulent inciter \u00e0 la haine en jouant \u00e0 chat-perch\u00e9 avec la loi. Quand on est un Fran\u00e7ais juif, aujourd’hui, dans la conversation publique, on se fait traiter de “sioniste”. Comme \u00e7a. Sans rapport. Que l’on n’ait jamais \u00e9voqu\u00e9 la politique de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl n’y change rien. La consonance d’un nom suffit : “Sioniste.” Variante : “G\u00e9nocidaire.” Cela surgit. Sous un tweet qui n’a rien \u00e0 voir. Apr\u00e8s une d\u00e9claration sur tout autre chose. Et dans ce cas, “sioniste”, cela veut dire : dominant. Cela veut dire : agenda cach\u00e9. Cela veut dire : ennemi.<\/p>\n
Les premi\u00e8res fois, cela fait exactement l’effet de ce que d\u00e9crit Albert Cohen dans \u00d4 vous fr\u00e8res humains<\/i>, quand \u00e0 10 ans, il s’approche de l’\u00e9tal d’un marchand et que ce dernier le traite de sale juif. “Quelques minutes auparavant, je m’\u00e9tais avanc\u00e9 vers la table du camelot avec un sourire d’enfant et je partais maintenant avec un sourire de bossu. On m’avait jet\u00e9 au visage, \u00e0 mon visage confiant et neuf, un paquet d’immondices.” Tous ceux qui un jour ont re\u00e7u une insulte raciste au visage savent que c’est exactement cela que \u00e7a fait. “Sioniste.” “G\u00e9nocidaire.” Ainsi se tendent aujourd’hui les ressorts publics de la passion antis\u00e9mite. Celle qui, depuis deux ans, a flamb\u00e9 comme jamais depuis la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\nLa libert\u00e9 d’expression est la m\u00e8re de toutes les libert\u00e9s<\/h3>\n
Et pourtant. Pourtant. Je suis contre la proposition de loi Yadan. La libert\u00e9 d’expression est la m\u00e8re de toutes les libert\u00e9s, la plus fondamentale d’entre toutes ; il faut se garder des pulsions visant \u00e0 la restreindre, quand bien m\u00eame elles \u00e9manent d’un sentiment de l\u00e9gitime d\u00e9fense. Il existe d\u00e9j\u00e0 en France des lois contre l’incitation \u00e0 la haine, ou contre l’apologie du terrorisme. La proposition de loi sur les nouvelles formes d’antis\u00e9mitisme entend les augmenter, en cr\u00e9ant notamment un d\u00e9lit d’appel \u00e0 la destruction d’un \u00c9tat. Que derri\u00e8re ces appels-l\u00e0 il y ait souvent \u2013 tr\u00e8s souvent ? Presque toujours ? Qui peut le quantifier ? \u2013 de l’antis\u00e9mitisme est une chose. Mais cr\u00e9er ce lien organique entre Isra\u00ebl et les Fran\u00e7ais juifs en l\u00e9gif\u00e9rant dans le cadre d’une loi sur les nouvelles formes d\u2019antis\u00e9mitisme me para\u00eet une concession faite aux antis\u00e9mites, lesquels entendent pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9celer en chaque Fran\u00e7ais juif un Isra\u00e9lien qui s’ignore, ou plut\u00f4t : qui le cache.<\/p>\n
Ensuite, et c’est peut-\u00eatre plus grave encore, le texte \u00e9largit le spectre du r\u00e9pr\u00e9hensible, et entend, par endroits, d\u00e9noncer la face cach\u00e9e des mots. Par exemple, il pr\u00e9voit d’ajouter un “m\u00eame implicitement” \u00e0 l’article 421-2-5 du Code p\u00e9nal qui deviendrait : “Le fait de provoquer directement, m\u00eame implicitement, \u00e0 des actes de terrorisme ou de faire publiquement l’apologie de ces actes est puni de cinq ans d’emprisonnement et de 75 000 euros d’amende.” Cet “implicitement” – l\u00e0 est un engrenage dans lequel je nous enjoins de tout mon c\u0153ur \u00e0 ne pas mettre le doigt.<\/p>\n
Un dernier mot, enfin. La p\u00e9tition contre la loi, qui a r\u00e9uni plus de 500 000 signatures, ne me pla\u00eet ni dans ses termes ni dans sa musique g\u00e9n\u00e9rale. Je ne me sens aucunement proche de ces p\u00e9titionnaires-l\u00e0, ce qui me rend aujourd’hui cet exercice de sinc\u00e9rit\u00e9 douloureux. Il me faut dire ce que je pense, n\u00e9anmoins. Non seulement la “loi Yadan” serait inefficace, mais elle attiserait en plus un sentiment de “r\u00e9sistance clandestine”. Il est imp\u00e9ratif de regarder en face la flamb\u00e9e d’antis\u00e9mitisme, et de lutter contre ce qui la nourrit \u00e0 la racine \u2013 il y aurait \u00e0 faire ! Mais l\u00e9gif\u00e9rer sur les mots est une arme d\u00e9faillante. Qui se retournerait, h\u00e9las, contre ceux qu’elle entend prot\u00e9ger.<\/p>\n